Stille Nacht, Heilige Nacht – Advent Gedanken

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Ältestenrat

Advent Gedanken

Von Rev. Elder Dwayne Johnson

Epiphanias

“ Als nun Jesus geboren war, zu Bethlehem in Judäa, in den Tagen des Königs Herodes, siehe, da kamen Magier aus dem Morgenland nach Jerusalem und sprachen: ‘ Wo ist der neugeborene König der Juden ? Wir sahen nämlich seinen Stern im Osten und sind gekommen, ihm zu huldigen.;“
Matthäus 2,1-2

Epiphanias: Notiz nehmen

Notiz nehmen. Das ist der Moment, wenn Epiphanias geboren wird. Epiphanias, die Zeit der Offenbarung, geht zurück auf die Weisen aus dem Osten, die einen Stern bemerkten, dem sie folgten um das neugeborene Kind zu verehren. Der Stern führte sie mit seinem Licht. Dann offenbarte ein Traum den Weisen, dass die Dunkelheit ihr eigenes Licht bietet, vielleicht ein tieferes Licht, als das, was sie gewarnt und geleitet hatte. Indem sie Sternen und Träumen folgten, wurden Prophezeiungen auf ihren heiligen Reisen erfüllt.

Epiphanias lädt uns ein, wie die Weisen Notiz zu nehmen, Was passiert um uns herum? Was passiert in unserem Innern? Welche Offenbarungen warten in der Tiefe einer schönen Dunkelheit?

Nimm Notiz. Dann staune über das, was vielleicht offenbart wird. Für Tomoko Niwa schien ein Video, das auf dem ersten Blick gewöhnlich war, viel mehr zu offenbaren: „Es gibt ein Video, das ich mag, von jemand, der die Wäsche macht in  Nordafrikas Atlasgebirge. Es ist nur ein Mann, der die Wäsche auf einer Bank wäscht. Es ist nichts Traditionelles oder Künstlerisches daran, aber die Art und Weise, wie er die Kleidung behandelt, sieht aus wie Tanzen. Er gibt keinen Ton, aber du hörst fast das Geräusch der Kleidung, die auf das Wasser klatscht. Es ist wie Zeuge des genauen  Geburtszeitpunkts von Gesang und Tanz zu sein.“

Epiphanias lädt uns ein, Notiz zu nehmen von einer Welt, in der viel zu viele Menschen sich unsichtbar fühlen, Während ich dies am 20. November schreibe, dem globalen Transgender Day of Remembrance, denk ich an meine Transgendergeschwister, die bedroht sind, ausradiert zu werden von einer herzlosen Politik auf der ganzen Welt, die sich weigert, das Spektrum der geschlechtlichen Vielfalt anzuerkennen.

In einer rücksichtslosen Welt, die sich selbst in Angst und Verwirrung stürzt, muss es weltweite Gemeinschaften, wie die Metropolitan Community Churches, geben, die danach streben, Notiz zu nehmen und für das menschliche Gute zu handeln, selbst wenn es unpopulär und unbequem ist, „Gott lädt uns ein, Menschen zu bemerken, für Menschen zu sorgen, und als Anwälte und Anwältinnen für ein System einzutreten, das niemanden zurücklässt.“ (David Lose)

Wenn wir Notiz nehmen, werden wir das Leben auf neue Art und Weise erfahren. Wie die Weisen starten wir eventuell unvorhergesehene, aber doch heilige, Reisen, die uns selbst und die Leute um uns herum verändern. Oder vielleicht werden wir Zeuge einer Geburt von Gesang und Tanz, die wir sonst verpasst hätten.

Durch Glauben

Rev. Elder Dwayne Johnson


Ältestenrat

Advent Gedanken

Von Rev. Elder Hector Gutierrez

Fest Der Heiligen Familie

*Meine Familie ist sehr originell
Alle Rechte für alle Familien

Eine Kleine Zu Unkonventionelle Familie
Fest Der Heiligen Familie

An diesem Sonntag feiern wir in der Oktave von Weihnachten die Heilige Familie – und ehrlich gesagt alles andere als eine herkömmliche, traditionelle Familie. Wir lesen die bekannte Geschichte noch einmal:

1. Das Wort wurde durch die Aktion “Feminin in G * d” zu Fleisch (wie es der große brasilianische Theologe Leonardo Boff klar gesagt hat: “Geist und Weisheit sind ein weiterer weiblicher Ausdruck von G * d”), wie er über Maria gestellt wurde. Jeder kann seine eigenen Schlüsse ziehen.

2. Außerdem hat Emmanuel zwei Väter: Göttlichkeit und Joseph.

Wenn wir heute die kleine zu unkonventionelle Familie Jesu feiern, bete ich, damit wir den Tag erreichen können, an dem alle Ecken der Erde auch verschiedene Familien feiern können, denen diese Familie heute gehört.

Ich erhebe meine Augen, so dass der Tag kommt, an dem wir fortfahren, eine wahre Anerkennung für jede Art von Familie zu treffen, und es kann kein Urteil über sie geben, um die Art der Familie festzulegen, zu der sich jeder entscheidet. Glücklicherweise sind Familien heutzutage nicht mehr das, was sie einmal waren.

Lasst uns die Unterstützung, das Verständnis, die Liebe, die Freude und die Vereinigung von kleinen zu unkonventionellen Familien feiern und, warum nicht, sagen wir ALL DIVERSE FAMILIES aus jeder Art, Farbe, Kultur und Geschmack.

Es lebe die kleine zu unkonventionelle Familie!
Es lebe unsere vielfältigen Familien!


Ältestenrat

Advent Gedanken

Von Rev. Elder Margarita Sánchez De León

Weihnachten

Weihnachten, Zeit, um unsere Schwachstelle zu sehen

Weihnachten: Emmanuel, Gott unter uns. Mit diesen Worten können wir zusammenfassen, was das Christentum am 25. Dezember, 6. Januar oder 7. Januar feiert. Die Göttlichkeit wird als Baby unter den Menschen geteilt. Ich kann mir nichts Besseres vorstellen als ein Baby. Das Wort Verwundbarkeit kommt von vulnus (Wunde) abilis (was kann) oder der Qualität, verletzt zu werden. Wer ist daran interessiert, verletzt zu werden? Ich kann mir vorstellen, dass niemand, jetzt ist die Frage eher: Können wir vermeiden, verletzt zu werden? Welche theologischen und ethischen Konsequenzen hat das Wissen, dass die Göttlichkeit verwundbar und nicht allmächtig ist?

Nach den Erfahrungen der Terroranschläge auf das Zentrum der Städte des globalen Nordens (New York, London, Madrid) wurde klar, dass keine Nation über ein Schild verfügt, das eine Verwundung im Zentrum verhindern kann. Vielleicht aufgrund dieser schockierenden Realität haben sich Philosophen aus dem globalen Norden, wie Judith Butler und Adriana Cavarero, dazu verpflichtet, über Gewalt und Verletzlichkeit nachzudenken. Diese Denker laden uns ein, die Verwundbarkeit nicht als Bedrohung zu betrachten, sondern als Ort des Dialogs, als Ort, an dem wir uns alle treffen. Es ist eine Einladung zum Steigen. Eine Neigung, die die Haltung ändert, anstatt von oben zu schauen, nimmt die Neigung an, Wunden zu heilen.

In letzter Zeit waren Diskurse und Praktiken, die versuchen, andere zu verdrängen, die Norm. Auf diese Weise erzeugen unsere politischen Systeme und für unsere religiösen Systeme Tausende von Körper, die zur Verfügung stehen. Populistische Diskurse fordern die Rückkehr zu den sogenannten Grundwerten, und diese Diskurse werden gegen Migranten, gegen Andersgläubige, gegen Arme, gegen ethnische Minderheiten, gegen queere Gemeinschaften verwendet … gegen alles, was wir verstehen, gefährdet unsere Sicherheit . Die Frage ist: auf welcher Basis bauen wir unsere Sicherheit auf?

Inmitten dieser Realität wählt Gott die Verwundbarkeit aus, um zwischen uns zu gehen, und aus diesem Raum neigt die Göttlichkeit zu unserer eigenen Verwundbarkeit, um uns zu heilen. Vielleicht ist es an der Zeit, uns von unseren Wunden zu betrachten, um in der Gemeinschaft zu heilen. Emmanuel ist da … lasst uns keine Angst haben.

*Übersetzt mit Google Translate


Ältestenrat

Advent Gedanken

Von Rev. Elder Rachelle Brown

Heiligabend

“Das reine Licht der Liebe”

An diesem Abend kommt das reine Licht der Liebe an!

Gottes Boten leiten die Feier vom Himmel aus und berühren die Erde. Die gesamte Schöpfung, die in den umliegenden Feldern lebt und arbeitet, ist vom Wunder des reinen Lichts der Liebe umgeben.

Das reine Licht der Liebe zieht Menschen zusammen. Die Menschen, die sich versammelten, um dem Licht zu folgen, kannten den Moment der neuen Geburt.

Dieser Abend war anders. Der bescheidene Ort voller Liebe und Gnade strahlte die frohe Botschaft aus.

Das Pure Light von Love nennt den Zweck der Feier. Oft konzentrieren sich unsere Bilder auf das Baby in einer Krippe. Die Schrift nennt das mit uns geborene Kind als Zeichen Gottes und lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Erde, den Himmel und die Umgebung.

Das Geheimnis des heiligen Moments bricht in Celebration-Songs aus. Die Liedtexte der Engel lenken unsere Aufmerksamkeit auf die Ehre Gottes und den Frieden für alle Menschen auf der Erde.

Die Quelle des reinen Lichts der Liebe beginnt außerhalb von uns, umgibt uns und erfüllt uns mit Ehrfurcht, Staunen und Feiern.

Lassen Sie uns an diesem Abend des neuen Lebens das reine Licht der Liebe feiern, zusammenziehen und auf die Herrlichkeit Gottes fokussieren, die Frieden, Hoffnung, Freude und Liebe um uns alle erleuchtet.


Ältestenrat

Advent Gedanken

Von Elder Nancy Maxwell

Vierter Adventssonntag

51 Er tut Mächtiges mit seinem Arm;
er zerstreut, die hochmütig sind in der Gesinnung ihres Herzens.
52 Er stößt die Mächtigen von ihren Thronen und erhöht die Niedrigen.
53 Hungrige sättigt er mit Gütern,
und Reiche schickt er leer fort.
54 Er nimmt sich seines Knechtes Israel an, um an [seine] Barmherzigkeit zu gedenken,
55 wie er es unseren Vätern verheißen hat, Abraham und seinem Samen, auf ewig!
Lukas 1:51-55 Schlachter 2000 (SCH2000)

19 Maria aber behielt alle diese Worte und bewegte[a] sie in ihrem Herzen.
Lukas 2:19 Schlachter 2000 (SCH2000)

Stille Nachtreflexionen
Lukas 1:51-55, 2:19

Es gibt zwei Tracks für die UFMCC Advent Resources in dieser Saison, die sich beide auf das 200-jährige Jubiläum des Weihnachtsliedes „Silent Night“ konzentrieren. Eine Reflexion konzentriert sich auf ein Gerechtigkeitsthema mit dem Titel „No Silent Night“, das uns dazu auffordert, gegen eine Stille zu handeln entspricht dem Tod. Die zweite Reflexion „Stille Nacht: Das Lied leben“ untersucht Schlüsselwörter in den Liedtexten des Liedes und sucht einen kontemplativen Weg. Es ist schwierig, zwischen diesen beiden spannenden Themen zu wählen, was mich an E.B. erinnert. White zitiert: “Wenn die Welt nur verführerisch wäre, wäre das einfach. Wenn es nur eine Herausforderung wäre, wäre das kein Problem. Aber ich stehe am Morgen auf, hin und her gerissen zwischen dem Wunsch, die Welt zu verbessern, und dem Wunsch, die Welt zu genießen. Das macht es schwierig, den Tag zu planen. “

Vielleicht müssen wir uns jedoch nicht zwischen der Aktion der sozialen Gerechtigkeit und der kontemplativen Praxis des Wortbeweises entscheiden. Es kann durchaus sein, dass sowohl Handlungen als auch Kontemplationen ohne einander nicht vollständig erlebt werden können. In der Tat kann einer ohne den anderen dazu führen, dass der nicht kontemplative Sozialaktivist zu einem selbstgerechten moralischen Urteil verhärtet oder ein irrelevanter Nabel für den Kontemplativen, der diejenigen ausschaltet, deren Leben und Geist durch Ungleichheit und Unzufriedenheit zerstört werden Ungerechtigkeit. Um die Kraft zu haben, Ungerechtigkeiten auszusprechen, brauchen wir Zeit zum Gebet, zur Besinnung und zum Schweigen – Zeit, um „in himmlischer Ruhe zu schlafen“. Damit das Heiligtum des Heiligen „auf Erden wie im Himmel“ geschieht, Wir müssen in der kontemplativen Stille zuhören, damit der Ruf nach sozialer Gerechtigkeit geschieht, um unsere persönlichen Fähigkeiten und Fähigkeiten zu berücksichtigen, die es uns ermöglichen, am Tisch Platz für alle zu schaffen.

Maria dient als Modell für den Ausgleich von Kontemplation und sozialer Gerechtigkeit durch ihr Verständnis ihrer Rolle als Mutter des lang versprochenen Messias. Lukas erzählt uns, als Mary den Grund für den Besuch der Hirten im Stall hört, „sie schätzte all diese Worte und dachte über sie nach“ (Lukas 2:19). Sie spricht jedoch mutig über Gottes Wunsch nach sozialer Gerechtigkeit, als sie erklärt: „Der Allmächtige hat mit Gottes Arm Kraft gezeigt. . . und das Niedrige angehoben; Gott hat den Hungrigen mit guten Dingen erfüllt. . . Gott hat Israel, dem Diener des Allmächtigen, in Erinnerung an die Barmherzigkeit Gottes geholfen, gemäß der Verheißung, die wir unseren Vorfahren, Abraham und Sarah und ihren Nachkommen für immer gegeben haben. “Wie Maria mögen wir beide unser Bedürfnis nach Kontemplation hegen und unsere Partnerschaft mit dem Heiligen, um soziale Gerechtigkeit zu erreichen. May it be so.


Ältestenrat

Advent Gedanken

Von Rev. Elder Ines-Paul Baumann

Dritter Adventssonntag

Glaub die Lügen nicht. Es war keine stille Nacht. Die Stadt war voll und lebhaft, als die Menschen zur Volkszählung kamen. Zweifellos waren Leute damit beschäftigt, ihre Freunde und Familien einzuholen. Maria lag in den Wehen. Ihre Schreie und die Schreie des Neugeborenen hätten jede Stille durchdrungen, die dort gewesen wäre. Monate zuvor schrie Maria ihr Lob heraus. Elisabeth und das Baby Johannes in ihrem Leib reagierten auf Maria und die Gegenwart der göttlichen Liebe. Marias “Magnifikat” ist ein Lied von Kraft und Hoffnung. Mary kannte die Wahrheit und würde nicht zum Schweigen gebracht werden. Sie sang frei heraus und berief sich auf die göttliche Kraft in ihr. Bringen dich deine Umstände zum Schweigen? Bringst du andere zum Schweigen? Forderst du deine Wirklichkeit und Möglichkeiten ein? Reagierst du auf den Geist Christi in anderen?
Aus dem “2018 ADVENT TOOLKIT for MCC CHURCHES”
Als guter Christ habe ich schon früh versagt. Ich erinnere mich an die “Stille Zeit”. Alle guten Christen um mich herum standen früh auf (laaange vor dem Frühstück), um zu beten und Bibel zu lesen. Und ich? Ich schlief immer wieder ein. Wie oft habe ich es versucht! Ich war wirklich bereit, Jesus nicht nur mein Leben zu geben, sondern sogar meine Morgenstunden!
Ich dachte nach. Und mir wurde klar: Ich würde offensichtlich einen Gott brauchen, der mit mir nicht nur den Tag vorbereitete, sondern den ganzen Tag über bei mir war. Ich musste auf einen Gott bauen, die nicht nur VOR dem Alltag bei mir war, sondern auch mitten IM Alltag. Die Gegenwart Gottes würde mir nicht nur morgens in der Stille begegnen dürfen, sondern müsste auch im Lärm des Lebens bei mir sein. Wenn ich Gottes Gegenwart in meinem alltäglichen Leben erleben wollte, durfte ich nicht nur abseits des alltäglichen Lebens danach suchen.
Mit großer Erleichterung las ich die Evangelien. Sicher, auch darin gibt es Momente der Stille und der Ruhe. Aber zum größten Teil fanden die Menschen Jesus inmitten ihres Lebens. Auf den Straßen. An den Rändern. Inmitten von Leid und Nervereien. Während sie essen und trinken, gehen und diskutieren, oder das Dach von einem Haus einreißen. (Stellt euch das mal während eines Gottesdienstes vor! „Pssst! Wie sollen wir denn Jesus zuhören, wenn ihr so laut seid?!“) Jesus hat sie nicht zum Schweigen gebracht. Er hörte zu, antwortete, und teilte ihr Leben. Und als sie alle ganz staubig waren vom Dreck des eingerissenen Daches, hat er eine Heilungs-Session hingelegt.
In MCC finde ich beides. Ja, wir finden Gottes heilige Gegenwart inmitten ehrfurchtsvoller Stille und Ruhe. Aber wir finden Gottes heilige Gegenwart auch inmitten unseres Lebens, unserer Kämpfe, unserer Nächsten, unseren Stimmen und all den „Baustellen“, die uns diese Welt abverlangt. Es mag dreckig und laut werden, wenn wir Mauern einreißen, insbesondere die, die uns von Gerechtigkeit, Vielfalt und Gottes Liebe abhalten wollen. Wie oft sollen Menschen sich lieber ruhig und still verhalten – nicht nur IN Kirchen, sondern auch WEGEN Kirchen. Nicht nur während eines Gottesdienstes, sondern ihr ganzes Leben lang.
Aber Gott wurde nicht Mensch, damit wir uns nun vom Menschsein abwenden müssen, von unserer Wirklichkeit, unseren Bedürfnissen und Nöten, oder von einander. An Weihnachten feiern wir, dass wir Gott nun inmitten unseres Menschseins finden können, inmitten unserer Nöte und Bedürfnisse, und in einander. In Jesus wurde Gott Mensch und menschlich. Folgen wir ihm nach!

Ältestenrat

Advent Gedanken

Von Rev. Elder Dr. Candace R. Shultis

Zweiter Adventssonntag

Lukas Evangelium enthält eine interessante Geschichte über Sacharja und die Geburt seines Sohnes Johannes. (Lukas 1: 5-23; 57-80). Als er im Tempel in Jerusalem diente, erschien der Engel Gabriel und sagte ihm, dass sie trotz seines Alters und des Alters seiner Frau Elizabeth einen Sohn haben und ihn John nennen sollten. Weil Sacharja diese Nachricht für unglaublich hielt, wurde er stumm gemacht und konnte nicht sprechen, bis das prophezeit wurde. Elizabeth hat schwanger und hat einen Sohn geboren. Als sie ihn beschneiden ließen, erklärte Elizabeth, dass sein Name John sein würde. Die Anwesenden glaubten ihr nicht und fragten Sacharja, und er schrieb auf eine Tafel, dass er John hieß. Sacharja konnte jetzt sprechen und gab seine eigene Prophezeiung für das vor, was aus Johannes werden würde: dass er der Vorläufer von Jemand sein würde, der Wissen über die Erlösung geben würde, Sünden vergeben würde, wäre leicht für diejenigen, die in der Nacht sitzen und führen würden die Füße der Menschen auf dem Weg des Friedens.

Ich frage mich, ob auch wir die Gute Nachricht des Evangeliums manchmal unglaublich finden? Oder haben wir Angst davor, was andere denken könnten, wenn wir Erlösung, Vergebung, Licht und Frieden verkünden? In der Adventszeit geht es darum, sich auf das größte Geschenk vorzubereiten, das jemals gegeben wurde. Vielleicht geht es auch darum, unsere eigene Stimme der Prophezeiung oder Proklamation zu finden. Glauben wir, dass wir auch berufen sind, Vorläufer zu sein, die andere auf Jesus hinweisen?

Die Ankündigung der Geburt Johannes des Täufers
5 In den Tagen des Herodes, des Königs von Judäa, lebte ein Priester mit Namen Zacharias[b], aus der Abteilung Abijas; und seine Frau war von den Töchtern Aarons, und ihr Name war Elisabeth[c].

6 Sie waren aber beide gerecht vor Gott und wandelten untadelig in allen Geboten und Rechtsbestimmungen des Herrn.

7 Und sie hatten kein Kind, weil Elisabeth unfruchtbar war; und beide waren in fortgeschrittenem Alter.

8 Es geschah aber, als er seinen Priesterdienst vor Gott verrichtete, zur Zeit, als seine Abteilung an die Reihe kam,

9 da traf ihn nach dem Brauch des Priestertums das Los, dass er in den Tempel des Herrn gehen und räuchern sollte.[d]

10 Und die ganze Menge des Volkes betete draußen zur Stunde des Räucherns.

11 Da erschien ihm ein Engel des Herrn, der stand zur Rechten des Räucheraltars.

12 Und Zacharias erschrak, als er ihn sah, und Furcht überfiel ihn.

13 Aber der Engel sprach zu ihm: Fürchte dich nicht, Zacharias! Denn dein Gebet ist erhört worden, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du sollst ihm den Namen Johannes[e] geben.

14 Und er wird dir Freude und Frohlocken bereiten, und viele werden sich über seine Geburt freuen.

15 Denn er wird groß sein vor dem Herrn; Wein und starkes Getränk wird er nicht trinken, und mit Heiligem Geist wird er erfüllt werden schon von Mutterleib an.

16 Und viele von den Kindern Israels wird er zu dem Herrn, ihrem Gott, zurückführen.

17 Und er wird vor ihm hergehen im Geist und in der Kraft Elias, um die Herzen der Väter umzuwenden zu den Kindern und die Ungehorsamen zur Gesinnung der Gerechten, um dem Herrn ein zugerüstetes Volk zu bereiten.

18 Und Zacharias sprach zu dem Engel: Woran soll ich das erkennen? Denn ich bin ein alter Mann, und meine Frau ist in fortgeschrittenem Alter!

19 Und der Engel antwortete und sprach zu ihm: Ich bin Gabriel, der vor Gott steht, und bin gesandt, zu dir zu reden und dir diese frohe Botschaft zu bringen.

20 Und siehe, du wirst stumm sein und nicht reden können bis zu dem Tag, an dem dies geschehen wird, weil du meinen Worten nicht geglaubt hast, die erfüllt werden sollen zu ihrer Zeit!

21 Und das Volk wartete auf Zacharias; und sie verwunderten sich, dass er so lange im Tempel blieb.

22 Als er aber herauskam, konnte er nicht zu ihnen reden; und sie merkten, dass er im Tempel eine Erscheinung gesehen hatte. Und er winkte ihnen und blieb stumm.

23 Und es geschah, als die Tage seines Dienstes vollendet waren, ging er heim in sein Haus.

Die Geburt Johannes des Täufers
57 Für Elisabeth aber erfüllte sich die Zeit, da sie gebären sollte, und sie gebar einen Sohn.

58 Und ihre Nachbarn und Verwandten hörten, dass der Herr seine Barmherzigkeit an ihr groß gemacht hatte, und sie freuten sich mit ihr.

59 Und es geschah am achten Tag, dass sie kamen, um das Kind zu beschneiden; und sie nannten es nach dem Namen seines Vaters Zacharias.

60 Seine Mutter aber erwiderte und sprach: Nein, sondern er soll Johannes heißen!

61 Und sie sagten zu ihr: Es ist doch niemand in deiner Verwandtschaft, der diesen Namen trägt!

62 Sie winkten aber seinem Vater, wie er ihn genannt haben wolle.

63 Und er forderte ein Täfelchen[a] und schrieb die Worte: Johannes ist sein Name! Und sie verwunderten sich alle.

64 Sofort aber wurde sein Mund geöffnet, und seine Zunge [wurde gelöst], und er redete und lobte Gott.

65 Und es kam Furcht über alle ihre Nachbarn, und im ganzen Bergland von Judäa wurden alle diese Dinge besprochen.

66 Und alle, die es hörten, nahmen es sich zu Herzen und sprachen: Was wird wohl aus diesem Kind werden? Und die Hand des Herrn war mit ihm.


Ältestenrat

Advent Gedanken

Von Rev. Elder Mona West, Ph.D.

Erster Advent

„Es werden Zeichen sein an Sonne, Mond und Sternen, und auf Erden wird Angst und Bestürzung sein unter den Völkern wegen des Tosens des Meeres und seiner Brandung. Die Menschen werden verschmachten vor Furcht und vor Erwartung dessen, was hereinbrechen wird über den Erdkreis; denn die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden. Dann werden sie den Menschensohn kommen sehen auf einer Wolke mit großer Macht und Herrlichkeit. Wenn aber dies zu geschehen anfängt, dann richtet euch auf und erhebt eure Häupter; denn es naht eure Erlösung.“
(Lukas 21,25- 28)
Advent: Das Ende oder der Anfang?
Meine Mutter, die eine hartgesottene Pfingstlerin in der letzten Hälfte ihres Lebens geworden war, war dafür bekannt, verstörende Weltereignisse zu kommentieren, indem sie sagte „ Jesus steht vor der Tür.“ Für sie waren diese Zeichen der Zeit ein Anzeiger, dass die Welt kurz davor war zu enden, als Vorbereitung auf das Zweite Kommen Christi, komplett mit der Zerstörung des Bösen und dem Triumph der Gerechten.
Im 21. Kapitel des Evangeliums nach Lukas beschreibt Jesus drei Zeichen des Endes: Das Auftreten von falschen Messiassen; Kriege und internationale Konflikte; und Naturkatastrophen. Nicht viel hat sich seit dem ersten Jahrhundert geändert. In jedem Zeitalter seitdem steht Jesus „vor der Tür“. Im 21. Jahrhundert scheinen wir mit der Wahl und Ernennung unmoralischer Führer, Massenschießereien und Bombardierungen und den Auswirkungen des Klimawandels auf der Schwelle dieser Tür ins Ende zu sein.
Der Advent ist eine Schwelle. An diesem ersten Sonntag des christlichen Kirchenjahres halten wir das Ende und den Anfang in kreativer Spannung. Darum hat diese Zeit immer etwas Apokalyptisches an sich gehabt, Apokalypse ist ein griechisches Wort, das „ Enthüllen“ oder „Entschleiern“ bedeutet. Nadia Bolz-Weber definiert sie als „eine große hoffnungsgefüllte Idee“ und legt es als Fakt dar, dass die herrschenden Mächte nicht die endgültigen Mächte sind.
Ein Fokus auf Finsternis und Verdammnis der Apokalypse und die Beschäftigung mit der Errechnung der exakten Zeit des Weltendes überschatten ihre hoffnungsvolle Absicht. Apokalyptisches Schreiben in der Bibel diente nicht dazu, Menschen Angst zum Glauben zu machen, sondern sie in ihrem Glauben an einen Gott zu ermutigen, der größer ist als die herrschenden Mächte dieser Welt.
Bewegungen wie #BlackLivesMatter, #MeeToo, Time’s Up und die Migranten-Trecks sind  eine Entschleierung, eine Entlarvung der Ketzerei der Herrschaft. Die apokalyptische Botschaft des Advent ist, dass Jesus als der einzig Gezeugte „Gott offenbart“ hat. Gottes Advent in unserer Welt und in unserem Leben bietet einen Weg der Transformation – alles wird erschüttert und offengelegt. Die alte Weise zu sein und der Status Quo kommen zu einem Ende, so dass etwas radikal Neues seinen Platz einnehmen wird.
Die Apokalypse ist immer bei uns. Sie lädt uns nicht nur ein, an einen Gott zu glauben, der größer ist, als die Mächte der Welt, sondern sie lädt uns auch zur täglichen Verwandlung ein, während wir alte Gewohnheiten und Attitüden loslassen und den Rassismus, Sexismus und die Fremdenfeindlichkeit in unserem persönlichen Leben und dem Leben der Institutionen, zu denen wir gehören, entschleiern.
Thomas Merton hat gesagt, der Advent sei „der Anfang vom Ende von allem in uns, was noch nicht Christus ist.“ Amen. So sei es.