Noche Silenciosa, Santa Noche – Reflexiones de Adviento

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Consejo de Obispas y Obispos

Reflexiones de Adviento

por el Rev. Obispo Dwayne Johnson

Epifanía

“Jesús nació en Belén de Judea cuando Herodes el Grande era rey de ese país. En esa época, unos sabios de un país del oriente llegaron a Jerusalén y preguntaron: «¿Dónde está el niño que nació para ser el rey de los judíos? Vimos su estrella en el oriente y hemos venido a adorarlo.»”—Mateo 2: 1-2

Epifanía: Toma nota

Toma nota. Este es el momento en que nació la Epifanía. Epifanía, el Tiempo de Revelación, data de cuando los Reyes Magos de Oriente advirtieron una estrella que luego siguieron para adorar al recién nacido. La estrella los guió como si fuera punto indicador de luz led. Entonces, un sueño de los Reyes Magos reveló que la oscuridad ofrece su propia luz, quizás una más profunda en tanto se dejaran guiar. Siguiendo estrellas y sueños, las profecías se cumplieron a través de su sagrada jornada.

La Epifanía nos invita, como a los Reyes Magos, a que tomemos nota. ¿Qué sucede a nuestro alrededor? ¿Qué está pasando en nuestro interior? ¿Qué revelaciones esperan en la profundidad de la bella oscuridad?

Toma nota. Entonces maravíllate de lo que podría ser revelado. Para Tomoko Niwa, un video que a primera vista parecía ordinario, reveló mucho más: “Hay un video que me gusta, de alguien que está lavando ropa en las Montañas Atlas, al norte de África. Sólo es un hombre lavando en la orilla del río. No hay nada tradicional ni artístico en esto, pero la forma en que mueve la ropa se ve como si estuviera bailando. No hay sonido, pero casi puedes oir el sonido de las prendas restregadas en el agua. Es como ser testigos del preciso momento en que nacen una cancíon y una danza.”

La Epifanía nos invita a tomar nota en un mundo donde demasiadas personas se sienten invisibles. Mientras escribo estas líneas, el 20 de noviembre, Día Mundial Transgénero de la Remembranza, pienso en mis parientes Transgénero que encaran la amenaza de que se les borre por las descorazonantes políticas públicas alrededor del mundo que se niegan a reconocer al espectro de la diversidad de género.

En un mundo indiferente que se viste de miedo y confusión, deben existir grupos internacionales como las Iglesias de la Comunidad Metropolitana que aspiran a tomar nota y actuar por el bienestar humano, incluso cuando hacerlo no sea conveniente ni popular. “Dios nos invita a tomar nota y reconocer a la gente, cuidar de la gente y estar a favor de un sistema que no deje a nadie atrás” (Davod Lose).

Y cuando tomamos nota, experimentaremos la vida de nuevas maneras. Como los Reyes Magos, podríamos embarcarnos en una jornada tan impredecible como sagrada, que nos transforme a nosotros y a quienes viven a nuestro alrededor. O, quizás, seremos testigos del nacimiento de una canción y una danza de las que antes nos habríamos perdido.

Por fe,

Rev. Obispo Dwayne


Consejo de Obispas y Obispos

Reflexiones de Adviento

por el Rev. Elder Hector Gutierrez

Día De La Sagrada Familia

UNA FAMILIA POCO CONVENCIONAL
Día De La Sagrada Familia

En este domingo dentro de la Octava de Navidad, celebramos a la Sagrada Familia, que si bien somos sinceros, era todo, menos una familia convencional o tradicional; releamos la historia que ya conocemos:

El Verbo se hizo carne por la acción de lo “femenino en Dios” (según lo expresa claramente el gran teólogo brasileño Leonardo Boff al decir que “el Espíritu y la Sabiduría son otra manifestación femenina de Dios”) al posarse sobre María. Cada quien puede sacar sus conclusiones.
Además el Emmanuel tiene dos padres, la Divinidad y José.

En este día que celebramos a la Familia Poco Convencional de Jesús, elevo mis oraciones para que lleguemos al día en que todos los rincones de la tierra se pueda también celebrar a las Familias Diversas, a la cual pertenece esta familia que hoy celebramos.

Elevo mis ojos para que llegue el día en que sigamos avanzando a un reconocimiento real de todo tipo de familia, que no se juzgue por establecer el tipo de familia que cada persona prefiera. Actualmente la familia, ya no es lo que ha sido, afortunadamente.

Celebremos el apoyo, la comprensión, el amor, la alegría, la unión de las Familias Poco Convencionales y porque no decirlo con todas sus letras, A LAS FAMILIAS DIVERSAS de todos tipos, colores, culturas y sabores.

¡Viva la Familia Poco Convencional!
¡Vivan Nuestras Familias Diversas!


Consejo de Obispas y Obispos

Reflexiones de Adviento

por la Revda. Obispa Margarita Sánchez  De León

Navidad

Navidad, tiempo para mirar nuestra vulnerabilidad

Navidad: Emmanuel, Dios entre nosotros. Con estas palabras podemos resumir lo que la cristiandad celebra el 25 de diciembre, el 6 de enero o el 7 de enero.  La divinidad viene a compartir entre los humanos, hecho recién nacido. No se me puede ocurrir nada más vulnerable que un recién nacido. La palabra vulnerabilidad proviene de vulnus  (herida) abilis(que puede)  o cualidad de poder ser herida. ¿A quién le interesa ser herido? Imagino que a nadie, ahora la pregunta más bien es: ¿podemos evitar ser heridas?  ¿Qué consecuencias teológicas y éticas tiene saber que Dios escogió ser vulnerable y no todopoderoso?

Luego de la experiencia de los ataques terroristas al centro de ciudades del norte global (New York, Londres, Madrid) quedó claro que ya ninguna nación tiene un escudo que pueda evitar ser herido en su centro mismo. Quizás debido a este choque impactante, filósofos del norte global, como Judith Butler y Adriana Cavarero, se han dedicado a reflexionar sobre la violencia y sobre la vulnerabilidad. Estas pensadoras nos invitan a mirar la vulnerabilidad, no como amenaza sino como el espacio para el diálogo, como un lugar en donde nos encontramos todos.  Es una invitación a inclinarnos. En una inclinación que cambie la postura del que mira desde arriba, por una postura de inclinación para curar, para sanar nuestras heridas.

En los últimos tiempos los discursos y las practicas que intentan desplazar a los demás han sido la norma, de esta manera se generan miles de cuerpos que son desechables para nuestros sistemas políticos y para nuestros sistemas religiosos. Los discursos populistas que convocan a regresar a los llamados valores fundamentales, son usados contra los migrantes, contra aquellos que tienen una fe diferente, contra los pobres, contra las minorías étnicas, contra comunidades queer…contra todo aquello que entendemos amenaza nuestra seguridad.  La pregunta es: ¿sobre qué base construimos nuestra seguridad?

En medio de esta realidad Dios escoge la vulnerabilidad para caminar entre nosotros y desde ese espacio se inclina hacia nuestra propia vulnerabilidad, para sanarnos.  Quizás es tiempo de mirarnos desde nuestras heridas para sanar en comunidad. Emmanuel está aquí…no tengamos temor.


Consejo de Obispas y Obispos

Reflexiones de Adviento

por la Revda. Obispa Rachelle Brown

Nochebuena

“La luz pura del amor”

En esta noche, llega la Luz Pura del Amor.!

Los mensajeros de Dios guían la celebración desde los cielos y tocando la tierra. Toda la creación que vive y trabaja en campos cercanos se encuentra rodeada por la maravilla de la Luz Pura del Amor.

La Luz Pura del Amor une a las personas. Dibujados para seguir la luz, los que se reunieron estaban familiarizados con el momento del nuevo nacimiento. Esta noche fue diferente. El lugar humilde, lleno de amor y gracia, irradió las buenas nuevas de gran alegría.

La Luz Pura del Amor nombra el propósito de la celebración. A menudo nuestras imágenes se centran en el bebé en un pesebre. La escritura nombra al niño nacido como un signo de Dios con nosotros, y luego atrae nuestra atención a la tierra, a los cielos, y alrededor de todos.

El misterio del momento sagrado irrumpe en cantos de celebración. Las letras del canto de los Ángeles dirigen nuestra atención a la Gloria a Dios y la paz a todos en la tierra.

La fuente de la Luz Pura del Amor comienza fuera de nosotros, nos rodea y nos llena de asombro, admiración y celebración.

En esta noche de nueva vida, celebremos la Luz Pura del Amor, seamos atraídos y enfocados en la Gloria de Dios que ilumina la paz, la esperanza, la alegría y el amor que nos rodea.`


Consejo de Obispas y Obispos

Reflexiones de Adviento

por la Obispa Nancy Maxwell

Cuarto domingo de Adviento

Lucas 1:51-55 Traducción en lenguaje actual (TLA)
51 »Dios actúa con poder
y hace huir a los orgullosos.
52 »Quita a los poderosos de sus tronos,
y da poder a los pobres.
53 »Da cosas buenas
a los hambrientos,
pero despide a los ricos
con las manos vacías.
54 »Ayuda a los israelitas,
sus servidores,
y nunca deja de ser
bondadoso con ellos.
55 »Así lo prometió
a nuestros antepasados,
a Abraham y a sus descendientes,
para siempre.»

Lucas 2:19 Traducción en lenguaje actual (TLA)
19 María quedó muy impresionada por todo lo que estaba sucediendo, y no dejaba de pensar en eso.

Reflexiones sobre la Noche Silenciosa
Lucas 1:51-55, 2:19

Hay dos pistas para los Recursos de Adviento de la FUICM esta temporada, ambas centradas en el 200 aniversario del villancico “Silent Night”. Un centro de reflexión sobre un tema de justicia, titulado “No More Silent Night”, que exige una acción contra un silencio que es igual a la muerte. La segunda reflexión, “Noche silenciosa: viviendo la canción” examina las palabras clave en las letras del villancico, buscando un camino contemplativo. Es difícil elegir entre dos temas convincentes, que me recuerdan a E.B. La cita de White, “Si el mundo fuera simplemente seductor, sería fácil. Si no fuera un reto, eso no sería problema. Pero me levanto por la mañana dividido entre el deseo de mejorar el mundo y el deseo de disfrutar del mundo. Eso hace que sea difícil planear el día”.

Quizás, sin embargo, no necesitamos elegir entre la acción de la justicia social y la práctica contemplativa de habitar las palabras del villancico. Es muy posible que tanto la acción como la contemplación no puedan experimentarse plenamente sin el otro. De hecho, uno sin el otro puede conducir a un endurecimiento en el juicio moral correcto para el activista social no contemplativo, o una mirada irrelevante del ombligo para el contemplativo que excluye a aquellos cuyas vidas y espíritus están siendo aplastados por la desigualdad y la pobreza. injusticia. Para que tengamos la fuerza para manifestar injusticias, necesitamos tiempo para la oración, la reflexión y el silencio, tiempo para “dormir en paz celestial”. Y para que la Santidad “se haga, en la tierra como en el cielo”, Necesitamos escuchar en el silencio contemplativo el llamado a prestar atención a la justicia social, a considerar nuestras habilidades personales y habilidades que nos capacitan para dejar espacio en la mesa para todos.

María sirve como modelo para equilibrar la contemplación con la justicia social a través de su comprensión de su papel como la madre del Mesías prometido por mucho tiempo. Lucas nos dice que cuando María escucha el motivo de la visita de los pastores al establo, ella “atesoró todas estas palabras y las meditó en su corazón” (Lucas 2:19). Sin embargo, ella habla audazmente del deseo de Dios por la justicia social cuando declara: “El Todopoderoso ha demostrado fuerza con el propio brazo de Dios. . . y alzó al humilde; Dios ha llenado al hambriento de cosas buenas. . . Dios ha ayudado a Israel, el siervo del Todopoderoso, en recuerdo de la misericordia de Dios, de acuerdo con la promesa hecha a nuestros antepasados, a Abraham y Sara y a sus descendientes para siempre “. Como María, que también podamos apreciar nuestra necesidad de contemplación y nuestra colaboración con el Santo para lograr la justicia social.  Que así sea.

Consejo de Obispas y Obispos

Reflexiones de Adviento

por la Revdo. Ines-Paul Baumann

Tercer domingo do Adviento

No te creas las mentiras. No fue una noche silenciosa. La ciudad estaba llena, llena de actividad cuando la gente llegó para el censo. Sin duda la gente se estaba poniendo al día con amigos y familiares. María estaba de parto. Sus gritos y sus gritos recién nacidos habrían perforado cualquier silencio que podría haber habido. Meses antes, Mary gritó en alabanza. Elizabeth y el bebé John dentro de su vientre respondieron a María y la presencia del Amor Divino. El “Magnificat” de Mary es una canción de poder y esperanza. María sabía la verdad y no sería silenciada. Ella cantó reclamando el Poder Divino dentro de ella. ¿Estás silenciado por tus circunstancias? ¿Silencia a otros? ¿Reclamas tu realidad y tu poder? ¿Respondes al Espíritu de Cristo en los demás?
Tomado de “Recursos de Adviento para las Iglesias de ICM 2018”

Fue uno de mis primeros fracasos como “buen cristiano”: tiempo de silencio. Todos los buenos cristianos se levantaron temprano (looooong antes del desayuno) para orar y leer la Biblia. Todo buen cristiano menos yo. Solía quedarme dormido. Probé y probé y probé. Honestamente, realmente estaba dispuesto a entregarle no solo mi vida a Jesús, sino también mis mañanas.

Comenzé a pensar. Y me di cuenta: obviamente necesitaría un Dios que no solo preparara el día conmigo, sino que estuvo conmigo todo el día. Tuve que confiar en la presencia de Dios no solo antes de las rutinas y desafíos diarios, sino en medio de ellos. Necesitaría ser consciente de la presencia de Dios, no solo en el silencio de la madrugada, sino también en el ruido del día. Si quisiera encontrar la presencia de Dios en mi vida diaria, entonces no podría encontrar la presencia de Dios solo en ausencia de la vida diaria.

Con gran alivio leo los evangelios. Claro, tienen sus momentos de silencio, sus momentos de tranquilidad. Pero la mayoría de las veces, las personas encuentran a Jesús en medio de la vida. En las calles. En los márgenes. En medio del sufrimiento y las molestias. Mientras come y bebe, camina y discute, o derriba el techo de una casa. (¡Imagina un servicio de adoración en medio de la construcción y el polvo! “¡Pienso! ¡¿Cómo podemos escuchar a Jesús cuando haces tal ruido?”) Jesús no los silencia. Escuchó, contestó, compartió su vida cotidiana. Y cuando todos estaban cubiertos de polvo del techo roto, él celebró una sesión de curación.

ICM también refleja ambos para mí. Sí, podemos encontrar la santa presencia de Dios en el temor del silencio y la tranquilidad. Pero también encontramos la santa presencia de Dios en medio de nuestras vidas, nuestras luchas, nuestros vecinos, nuestras voces y todo el “trabajo de construcción” que exige nuestro mundo. Puede ensuciarse y sonar fuerte cuando se derriban los muros, especialmente aquellos que quieren alejarnos de la justicia, la diversidad y el amor de Dios. Con qué frecuencia se les pide a las personas que guarden silencio, no solo EN la iglesia, sino también en silencio EN LA iglesia. No solo por el momento de un servicio de adoración, sino por toda su vida.

Pero Dios no se hizo carne para pedirnos que nos apartemos de la carne, de nuestra realidad, de nuestras necesidades o de los demás. En Navidad celebramos que podemos encontrarnos con Dios dentro de la carne, dentro de nuestra realidad, dentro de nuestras necesidades y dentro de los demás. En Jesús, Dios se hizo humano. Seamos seguidores!


Consejo de Obispas y Obispos

Reflexiones de Adviento

por la Revda. Obispa Dr. Mona West

Segundo domingo do Adviento

El ángel Gabriel y Zacarías
5 Zacarías fue un sacerdote que vivió cuando Herodes el Grande era rey de los judíos. Prestaba servicio en el templo con el grupo del sacerdote Abías. Su esposa se llamaba Isabel y era descendiente del sacerdote Aarón. 6 Isabel y Zacarías eran muy buenos y obedecían todos los mandamientos de Dios. 7 No tenían hijos, pues Isabel no había podido quedar embarazada y, además, los dos eran muy viejos.

8 Cierto día, le tocó al grupo de sacerdotes de Zacarías el turno de servir a Dios en el templo.9 Los sacerdotes acostumbraban nombrar a uno del grupo, para que entrara en el templo de Dios y quemara incienso en el altar. Esta vez le tocó a Zacarías entrar a quemar el incienso, 10 mientras el pueblo se quedaba afuera orando.

11 De pronto, un ángel de Dios se le apareció a Zacarías al lado derecho del altar. 12 Cuando Zacarías vio al ángel, tuvo mucho miedo y no supo qué hacer. 13 Pero el ángel le dijo:
—¡No tengas miedo, Zacarías! Dios ha escuchado tus oraciones. Tu esposa Isabel tendrá un hijo, y lo llamarás Juan. 14 Su nacimiento te va a hacer muy feliz, y muchos también se alegrarán. 15 Tu hijo va a ser muy importante ante Dios. No tomará vino ni cerveza, y el Espíritu Santo estará con él desde antes de que nazca.

16 »Este niño hará que muchos en Israel dejen de hacer lo malo y obedezcan a Dios. 17 Llegará antes que el Mesías, y tendrá el mismo poder y el mismo espíritu que antes tuvo el profeta Elías. Su mensaje hará que los padres se reconcilien con sus hijos, y que los desobedientes comprendan su error y sigan el ejemplo de los que sí obedecen. Además, preparará al pueblo de Israel para recibir al Mesías.

18 Zacarías le dijo al ángel:
—Mi esposa y yo somos ya muy viejos. ¿Cómo sabré que todo pasará tal como dices?

19 El ángel le respondió:
—Yo soy Gabriel, ayudante especial de Dios. Él me envió a darte esta buena noticia. 20 Pero como no me creíste, no vas a poder hablar hasta que suceda lo que te dije.

21 Toda la gente estaba afuera, esperando a Zacarías, y se preguntaba por qué no salía del templo.

22 Cuando Zacarías salió, no podía hablar y sólo hacía señas con las manos. Entonces la gente comprendió que Zacarías había tenido una visión.

23 Al terminar su turno en el templo, Zacarías regresó a su casa.

El nacimiento de Juan el Bautista
57 Cuando nació el hijo de Isabel, 58 todos sus vecinos y familiares se alegraron mucho, pues vieron que Dios había sido muy bondadoso.

59 A los ocho días, vinieron a circuncidar al niño. Los que estaban allí querían ponerle Zacarías, que era el nombre de su padre. 60 Pero Isabel dijo:
—¡No! Va a llamarse Juan.

61 Ellos le dijeron:
—Ningún familiar tuyo se llama así.

62 Y por señas le preguntaron a Zacarías cómo quería llamar al niño. 63 Zacarías pidió una tabla y escribió: «Juan». Todos quedaron sorprendidos. 64 En ese mismo momento, Zacarías empezó a hablar de nuevo, y alabó a Dios.

65 Todos los vecinos se quedaron impresionados, y en toda la región montañosa de Judea no se hablaba de otra cosa. 66 Los que oían hablar del asunto se preguntaban: «¿Qué será de este niño cuando crezca?» Porque todos sabían que Dios estaba con él.

El Evangelio de Lucas contiene una historia interesante sobre Zacarías y el nacimiento de su hijo Juan. (Lucas 1: 5-23; 57-80). Mientras servía en el Templo de Jerusalén, el ángel Gabriel apareció y le dijo que a pesar de su edad y la edad de su esposa Elizabeth, debían tener un hijo y llamarlo Juan. Debido a que Zacarías consideró que esta noticia era increíble, se quedó mudo, incapaz de hablar hasta que se cumplió lo profetizado. Elizabeth concibió y tuvo un hijo. Cuando llegaron a tenerlo circuncidado, Elizabeth declaró que su nombre sería Juan. Sin creerle, los presentes le preguntaron a Zacarías y él escribió en una tableta que su nombre era Juan. Zacarías pudo ahora hablar y dio su propia profecía de lo que sería de Juan: que él sería el precursor de Uno que daría conocimiento de la salvación, perdonaría los pecados, sería una luz para aquellos que se sentaban en la noche y quienes lo guiarían. Los pies de la gente en el camino de la paz.

Me pregunto si nosotros también, a veces, ¿somos increíbles las Buenas Nuevas del Evangelio? ¿O tenemos miedo de lo que otros podrían pensar si proclamamos la salvación, el perdón, la luz y la paz? La temporada de Adviento se trata de prepararse para el mejor regalo que se haya dado. Tal vez también se trata de encontrar nuestra propia voz de profecía o proclamación. ¿Creemos que también somos llamados a ser precursores que dirigen a otros hacia Jesús?


Consejo de Obispas y Obispos

Reflexiones de Adviento

por la Revda. Obispa Dra. Mona West

Primeiro domingo do Adviento

“Habrá señales en el sol, la luna y las estrellas. En la tierra, las naciones estarán angustiadas y perplejas por el bramido y la agitación del mar. Se desmayarán de terror los hombres, temerosos por lo que va a sucederle al mundo, porque los cuerpos celestes serán sacudidos. Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube con poder y gran gloria. Cuando comiencen a suceder estas cosas, cobren ánimo y levanten la cabeza, porque se acerca su redención.”

(Lucas 21: 25-28)

Adviento: ¿El fin o el principio?

A mi madre, quien se convirtió en una acérrima pentecostal en la última mitad de su vida, siempre fue conocida porque cuando había eventos mundiales perturbadores, comentaba que “Jesús ya está tocando a la puerta”. Para ella, estas señales de los tiempos eran una señal de que el mundo estaba a punto de terminar, en preparación para la Segunda Venida de Cristo, completa con la destrucción del mal, y el triunfo de los justos.

En el capítulo 21 del evangelio de Lucas, Jesús describe tres señales que indican el final: la aparición de falsos mesías; guerras y conflictos internacionales; y desastres naturales. No ha cambiado mucho desde el primer siglo. En todas las edades, desde que Jesús estuvo “tocando a la puerta”. En el siglo XXI, con la elección y nombramiento de líderes inmorales, asesinatos en masa, bombardeos, y los efectos del cambio climático, parece que estamos en el umbral de esa puerta hacia el final.

El Adviento es un umbral. En este primer domingo del año litúrgico cristiano, sostenemos el fin y el comienzo en tensión creativa. Es por eso que esta temporada siempre ha tenido un elemento apocalíptico. Apocalipsis es una palabra griega, que significa “descubrir” o “desvelar”. Nadia Bolz-Weber la define como “una gran idea llena de esperanza” que expone el hecho de que las potencias dominantes no son las mejores.

Concentrarse en la fatalidad y la tristeza del apocalipsis, así como la preocupación por calcular el momento exacto en el que el mundo terminará, eclipsa cualquier intención esperanzadora. La escritura apocalíptica en la Biblia no tenía la intención de forzar a las personas a que creyeran, a través del miedo, sino de alentar su creencia en un Dios que es más grande que las potencias dominantes del mundo.

Movimientos anti-racismo y anti-violencia y las Caravanas Migrantes son un “levantamiento del velo”, una revelación de la herejía de la dominación. El mensaje apocalíptico de Adviento es que Jesús, como el único engendrado, ha “descubierto a Dios”. El advenimiento de Dios en nuestro mundo y en nuestras vidas proporciona un camino de transformación: todo se agita, todo se deja al descubierto. Las viejas formas de ser y el status quo se ponen fin a fin de que algo radicalmente nuevo tome su lugar.

El apocalipsis siempre está con nosotros. No solo nos invita a creer en un Dios que es más grande que los poderes de este mundo, sino que también nos invita a la transformación diaria a medida que abandonamos viejos hábitos y actitudes y levantamos el velo sobre el racismo, el sexismo y la xenofobia en nuestra vida. Las vidas personales y las vidas de las instituciones a las que pertenecemos.

Thomas Merton ha dicho que el Adviento es “el principio del fin de todo lo que en nosotros, aún no es Cristo”. Amén. Que así sea.